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  • 唯识宗略说(2)

    神宗万历十六年,夏秋之间,杭州府城及其附近村廓发生了大瘟疫,人畜死亡枕藉,日毙千人。杭州太守余良枢召集了全州医生急救,都无法遏制疫疠流行,不但处处尸陈,连医生都一  个个倒了下去,令官府束手无策。就在...

    不详

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  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    心灵需索的茫然无助。人心的难苏息,导致心身困顿旁徨,情绪躁动急浮,当知识对此心灵沉痢束手无策之际,各种灵修和神通隐运而生,于是今人幻化真神的一造神运动一,在二十世纪末蔚为风潮。这种不问苍生问鬼神的偏执,...

    陆 铿

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  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    池鱼之殃,似乎也只能束手无策。  面对中台山主事者的困窘处境,我们当然也只能哀矜而  勿喜,另一方面,这未始不可以做为佛门中人的儆戒:出家  并不是出国,在国家的领土中,守持国法是每一位国民的义  务,...

    释昭慧

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  • 龙钦巴(无垢光)尊者略传(上)

    无论如何都无济于事。正当人们束手无策时,尊者供施食子,念诵谛实语,手结法印,石碑竟然神奇般地挺立起来了。尊者也显示了这般奇妙的神变。   后来,所有边地的魔军因为被长期地压伏,而且从前所压伏的不同类...

    秋札桑波尊者

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(1)

    深具危机意识的朝臣,如韩愈、李德裕等人,才能对佛道产生有力的影响,否则面对整个大环境,实在已是束手无策,除了偶一提醒佞于佛道的君主,不要太过逾矩外,也只有坐视佛道势力继续深入政经社会了。 ...

    谭澎兰

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    是说在波  罗奈国中,有一长者,家有万贯,只有一个儿子,当他十五  岁时,忽生怪病,群医都束手无策。他的邻居(观音的化身  ?)看见他如此痛苦,告诉他一个妙计︰  长者但不至愁恼,唯有请人于家中以素...

    于君方

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  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    沮丧。对治贫穷、饥饿、无家可归等苦难他有办法,便是对年老与死亡,他却束手无策。  日以继夜地沉思着这些问题,悉达多试图和他的父亲讨论死亡。对国王而言,这是个理论上两难的问题,他实在不懂太子为何如此...

    宗萨亲波切

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  • 《心灵环保》——济群法师

    ?我们常常在突如其来的情绪面前束手无策,心乱如麻,这正是因为我们对心的特征缺乏认识。   1、缘起性  佛法认为心是缘起的,也就是说每一种心理活动的产生都是由于因缘的聚合。   我们的眼识需要有光线、...

    佚名

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  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    还是没有什么疗效。医生们都束手无策,喇嘛们也算卦预言说祖母已经不可能康复。祖母本人也知道自己活不了多久了。她的身子在一天一天坏下去…… 一天,我在她的床边侍候,祖母由于长期受病痛的煎熬,眼睛已经失去了...

    佚名

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  • 唐君毅的宗教融合思想

    在我们生命或下意识的底层,所以无法被我们现实生活中的自然力量与理性自觉或一般浮浅的道德反省所得透入。而一般世俗迁善改过的道德教训,面对这深层的罪恶根源,也都束手无策。   因此除非经历一番大忏悔大...

    陈振昆

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